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毓夙当然只有说好,然后同僚们相互介绍,毓夙才知道,面前的这位司命主原来就是屈原本人,而另外两位同僚,分别是司灵官和司伐官,司灵官名叫庄书,司伐官名叫董与非,都是凡人修炼得道成仙,再加上屈原,他们都是人,只有毓夙是例外。
然后屈原又让庄书给毓夙介绍一下文曲星宫的情况,他自己回去休息了,庄书、董与非和毓夙一起恭送长官离开,然后董与非就说:“既是大人已令我等散了,此间亦无事,你二位且在星宫中走走,我也先行告辞了。”
说完,董与非转身走了,把庄书和毓夙丢在了原地,看起来真是没有同事爱。不过庄书瞧着也并不在意,一派云淡风轻的,朝毓夙做了个手势,就在前面带路。
他们先逛的,当然就是司命主的侧殿,因为他们都要住在这里,并且在这里办公。司命主的侧殿就叫司命殿,管的是天下读书人的命运,当然了,既然是在文曲星宫里,这命运指的就是他们各自的文气命运,比如某人少年有才,三十岁之后江郎才尽,诸如此类。
司命殿的主官当然就是司命主屈原,人称司命仙君,下属四人,方才屈原也说了,就是司灵、司伐、司录、司非,现在还差一个司非官,实在是没有人手。司命殿后面有四个小院子,就是分别给四个属官住的地方,说是小院子,其实地方也很大,反正毓夙是很满意。
整个文曲星宫,文曲星君是头头,他下面当然不可能只有司命主一个副官,还有司中、司人、司禄,加上司命,总共四个副官职位,不过现在只有司命主和司中主有人担任,另外两个职位是空缺的。文曲星君秉承宁缺毋滥的原则,一直没有择选出合适的副官。
听庄书说到这里,毓夙其实有点奇怪,不由得问:“要说天庭中的仙人,那是非常多,我之前在南天门等候星宫来人的时候,就见了三四拨新晋的仙人前来入册,这么多人里头,竟然都选不出来合适的从官?文曲星君到任都两千多年了吧。”
庄书侧头看了毓夙一眼,有些玩味地笑了笑,说:“毓小友来之前,我便听大人提过,说是,你并非凡人,本是树木修行得道,我见了你,实在并未看出你不是人族,不过,如今听你这一问,便知道你不曾生长于凡尘之中,果然未经世事,也只有山野精灵才这么淳。”
其实毓夙很怀疑他说的是“蠢”,不过毓夙也没自讨没趣,问他是不是真觉得自己蠢,只是干笑了两声。庄书又说:“凡人苦于衣食,日日劳顿,能得温饱便心满意足,唯有家与恒产,才有心志学,读书断字的本事哪是那么容易就学来?当年倒还好,诸子争鸣,也有许多人游历宣讲,布衣纵然不识诗书,也略懂些道理。到后来,那董仲舒独尊儒术,呵呵。”
他的口气很是讽刺,毓夙联想到他说了“当年”这个词,然后才提到百家学说,这说明庄书这个人没成仙的时候大概是生活在战国时代,文化最璀璨的时候。而他讨厌的董仲舒,在汉朝的时候最为反对的就是儒家之前的王道,黄老之学,庄书又姓庄……而董与非姓董。
所以说有文化的人最讨厌了。毓夙假装单纯无知,目光天真地等着庄书继续解释。
庄书叹了口气,也不再暗示什么,而是直白地说:“修行之人自然是一心修行,才能终究成就正果,他们鲜少会分心学问之事,就算成就大罗金仙,目不识丁的比比皆是。文曲星宫之中却要那真仙博学广识,纵然是在天庭之中拣选,又焉得那几个两全?”
所谓“博学广识”,庄书还真敢说,他这不是在自夸了吗?不过毓夙转念一想,他现在也是文曲星宫里面一个小小的官员了,庄书岂不是也在称赞他“博学广识”?
毓夙顿时汗颜了:“我怕是当不起……我只是识几个字,诗书都不怎么通。”
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