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楔子:
苏眉山(苏东坡)在中国历史上,是一个“文化”的存在。
直至今天,坊间各种文本中对他的溢美之词都已是琳琅满目、排山倒海了。不过有一点可以肯定,不管是将其与李太白比肩,还是赞其诗、书、画诸领域的全才,这些都绝不为过。
耕文轩主人本为电厂蓝领,当看到同行的刘慈欣大哥创作了《流浪地球》后,也平添了莫大的勇气,也想试图去写写我们这些着述者和阅文诸君;等等——普天之下所谓“文人”的诗意与悲欢了。
在厂期间收集较完备的苏东坡相关资料后,又潜心研读了N年,主要是其文集部分,寄希望从其文集(特别是诗词)的字里行间找到一些最真实的东西。
古历辛丑年,谋生的厂子政策性关停。我踌躇满志地拉上一后备箱的资料,来到我心中的圣地——一座位于荒山野岭上的光伏电站。面对群山,心中兴奋地认为,为苏东坡立传的天时地利都具备了。
~~乌拉!
但或有智者们认为,我的工作疑似重复、已无价值。
确实,如今的苏传以及传说,已经是俯拾皆是。但凡与他沾点边的段子,就连乡野村妇亦能轻易地列举一二。
我听了也极彷徨。
在下窃以为,市面上有的苏传略显简练,有的却是融入不少的主观东西,还有的则流于“掉书袋”:即把苏集中的原话——我们承认着者或已洞晓了其中的奥义——原封不动地大段大段摘录出来,豪华铺陈,幻想与观书者同频地共振或共鸣。
事实上,现在的人都忙,多是想享用一些快餐式的所谓文化。
耕文轩主人以孔凡礼老先生的《苏轼年谱》为主线,诚惶诚恐地鼓捣出一些源自苏东坡本人较真实、较能反映出其水准的东西,但又怕不得其要领,落得个“曲高和寡”什么的。
算了,还是不伦不类地自顾自地写下去吧……
不到黄州,此人的大名还只能叫苏轼。
不到下卷,此人的大名只叫苏轼。
苏轼,字子瞻,还有一字为“和仲”,不常用。也有称其小字“同文”的,更不常用。在家族中行九二。
啥叫“行九二”?
在中华书局出版的2005版《苏轼年谱》中,作者孔凡礼老先生做过大量的考证工作。对于孔凡礼,耕文轩主人也做过许多自认为非常有意义的考证工作(百度了不少的资料)。
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