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父亲吃喝嫖赌,不务正业,做儿子的难道应该学着父亲去吃喝嫖赌吗?父亲犯了错,难道儿子还要错上加错,继续犯错吗?《周易》中亦有云“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。”
若是儿子真的死板地“无改于父之道”,那么这个家族可能也就不复存在了。在父道之前当是天道、人道,于大道无碍,再谈己道。
《四书》的题目对徐京墨来说是得心应手,第一个夜晚,他还有心情看看夜空。没有灯光污染的时代,是可以用肉眼看到璀璨星河的,有句歌词“满天的星星请为我点盏希望的灯火。”
其实希望并不遥远,一颗星只有微弱的一点光,无数的星星汇聚起来,这样的光亮任谁都不能忽略。
等到了五经义题,徐经墨斟酌良久,选了《春秋》来答,因为这些题更贴合他对实政的看法。
第一题问:《左传桓公六年》,季梁对随侯的建议是何,关于神与民,汝之观点。
答案是“夫民,神之主也。是以圣王先成民,而后致力于神”,春秋时期,鬼神论至上,众人皆认为是主,人民是他的子民。在面对干旱、水涝时,人们做的往往是准备牛、羊、猪三牲去祭祀神,以求宽恕。
但是结果呢,结果就是灾害依旧存在,什么都不会改变。楚征伐随时,季梁劝诫主君,先要做对老百姓有利的事情,再去做祭祀的事情。随侯听了他的劝谏,逐渐强大自身,避免了楚国的侵略。
对比齐武帝这种大肆兴修圣恩寺,不管百姓死活的皇帝,高下立见。
徐京墨引用了南梁萧衍沉迷佛教导致亡国的典故,而后写下:倾一国之财供奉神佛,然叛军来袭时,无神佛护其周全;使百姓缺衣少食,以至天下祸乱。为人主君不为人,终将为人所弃。
三场考试其实过的很快,转眼就到了最后一场,第三场的策论题目是:自古贤君皆重吏治,欲吏治清明,当立何法、行何制?试陈己见。
吏治是一个永恒的政治话题,齐朝的吏治有个问题亟需解决,不然往后只会越来越严重,拖垮朝廷不在话下。
这个问题就是官员的冗余。徐京墨隐约有些感觉,这道题是新帝所出,也是他想要解决的问题。
官员冗余最大的两个问题,一是行政效率低下,二是越来越大的财政负担,齐朝的财政已经不堪重负了,不能再对此事视若无睹。拖得时间越久,这弊端的坏处就越明显,也越难解决。
他打算从官员冗余发生原因、危害和解决之策三方面来回答这题。
幸好这次的主考官是秦卓轩,若是换个有私心的人,谁的策论好谁就更难考中。
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