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度亡是道教很重要的一个科仪,通常来说,一场度亡法会需要好几位法师和经师,如果是大型的人就更多。
在我来庙里之前,师父就自己一个人,他是又当经师又当法师,好在后来他买了个录音机,又不知在哪弄到的磁带,每次需要开坛,他就放录音。
我曾经问他,做科仪的时候,放录音磁带,管用么?
他说当然管用了,不然念佛机这个东西存在的价值是啥?
一切的音声符号,其实都是调动天地之炁的媒介,都可以构建出“人天对话”的场景。
不管是经师唱出来的,还是录音磁带放的,都具有相同效力。
当然了,如果有条件,还是现场来唱好一些,起码显得更虔诚一些嘛。
如果没条件,也没有录音磁带,那么就算是拿个法鼓在那敲,或者拿个铙钹在那打,也有用。
我问师父为啥,他说,这个原理很简单,因为天上一天,地上一年,你就算一年只做一次法事,在神仙那里,他看到的也是你天天都跑到他家门口。
如果你一个月做一次法事,那么就相当于你每个时辰都来神仙门前敲锣打鼓,又唱又跳,神仙烦都烦死了,管你许的什么愿,统统赶紧答应。
我笑的不行,师父这当然说的是戏言,但其实也不无道理,不管任何事情,你催的越多越急,成功的几率就越高啊。
超度法会的公告发出去,很快就有人报名,我和师父每天拿个本子记录,认真地记下每个人的信息。
至于法金,每个亡人只收50元,有时候30也行。
但这是二十多年前的价格了,到了现在这个年月,物价飞涨,而且各种法事科仪越来越正规,一场法事少则五六个、多则十多个道士,费用也越来越高。
现在,要参加一场集体超度法会的费用,便宜的也要几百,贵的一两千。
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