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第13章 瘟鬼源流（第3页）

一般来说，专门负责捕捉凶魂厉鬼的异人，在抓到「瘟鬼」后，都会主动封进容器之中。

通过用「往生咒」或者「度人经」一类的度化手段，洗涤其身上的凶戾之气，让其转入正道，重获转世轮回的机会。

当然，做这种事情，不是没有回馈的，成功度化后获得的阴德，就是这些异人的报酬！

包括使用「五鬼运财」的野茅山，也是通过符箓的束缚，役使五只「瘟鬼」，让他们快速消耗掉身上的凶戾之气罢了！

所以说，大部分涉及到役使「瘟鬼」的法门，其最初目的，都是为了消除它们身上的凶戾之气，让他们能够重新转入人道，轮回一世！

然而，不论是何门何派的功法异术，都是看使用者的，用之正则正，用之邪则邪。

估计连当年传出「五鬼运财」这个法门的「崂山派」都没有想到，千年之后，这门度化凶魂厉鬼的手段，成了不少异人为祸作恶的常用手段了！

谢云山在咸丰年间，得到「五脏筑庙法」，并成功感炁之后，第一个上手的异术，就是「五鬼运财」！

只不过，谢云山脑洞够大。

他猜测如果被符箓束缚的五只「瘟鬼」能够搬运死物的话，那把五只「瘟鬼」束缚在自己身体里面，有没有可能搬运自己，甚至是其他活物呢？

还真让他实验成功了！

大概在光绪初年的时候，谢云山就已经把自己早年抓捕的五只「瘟鬼」束缚在了自己的「五脏庙」中。

并且，真的凭借着「五脏庙」中的五鬼，做到来无影去无踪，犹如鬼魅一般！

不过，把五只「瘟鬼」当做神明奉嗣在「五脏庙」中，也不是一点代价都没有的。

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那就是因为「瘟鬼」的基础素质，无法承受被成功供奉后，引来的信仰之力。