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一说到这些,江夫子立刻自信了很多。
这毕竟是自己信仰,他怎么可能不熟悉。
“细说!”
厉夏找了一个舒服的位置坐下,也让江夫子坐下来再说。
他在考较江夫子立场的同时,自然也不能放弃对方的学问,毕竟这是辅助自己的相国,大王和臣子间的纽带。
“第一篇上者不可有所好,然则下必效其焉,算是修身篇。
意思很简单,就是上位者不能有自己喜好,不然的话会影响下面的人,甚至会有人投机取巧,败坏道德制度等等。
下臣看了众多历史,上到人王,下到平民斗比较适用。
以前的洛国只是一个小国,然而他的国王爱好木工,不理朝政,上行下效。臣子也都沉迷于此,官员选拔不看学派,也不看能力,而是看木工做的好不好。
导致洛国差点灭国。
还有就是当初人皇喜欢细腰,导致各国流行以细腰为美,人王卿大夫都喜欢细腰女子,从而让女人缠腰。
使得很多女子断腰,五脏移位等惨剧。同时女子腰易折,男子打仗,从而使耕种无人,导致粮食减产等等。”
这样的例子其实很常见,难不成其他人就发现不了吗?
其实也不一样,就跟写论文一样,很多名字相同的,核心观点也是一样的,但是分析的角度不同。
同一个例子,别人可能是根据真实情况,提出自己的学说理论。
就跟洛国这个例子,儒家可能会说玩物丧志,从这个观点出发,去告诫大家不要这样。
而江夫子是从历史中看到的,从而有感而发。毕竟江夫子不生活在那个时代,也没有去过那个国家,他只能从读历史中,去发表自己的观点。
虽然这修身篇有点俗气,没有什么太新颖的地方,但还是引起了一定的反响,同时江夫子也尽可能举一些不一样的例子,让大家都能明白其核心想法。
当然了,想要提出太新颖的观点也不那么容易,毕竟发展了这么多年,容易发现的观点都已经差不多了。
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