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第116章 帝王考量西域情；皇子一花双剑计（第3页）

“皇儿，你真是调皮。”

赵恒慢慢的走向赵受益跟前说。

“孩子你长大了，越来越有帝王之相了，将来有你继承大统，朕放了。”

赵受益听完赵恒的话，也微笑道。

“若真有那么一天，孩儿希望能成为像父皇一样的帝王。”

赵恒拍了拍赵受益的肩膀说：“说说吧，说说你的看法。”

赵受益对赵恒施礼道：“儿臣以为我们要两手准备，左手捧花，右手握剑。他们若能像于阗一样，心向华夏，对大宋称臣，保持友好，他们来开封朝见纳贡，我们赏赐礼品。若他们想要继续东扩，就用战马和弩箭招呼。”

“可是朕又如何得知他们是否心向华夏？难道要等他们的战马来到长城脚下才出兵应战么?”

“懂礼仪，知廉耻，有仁爱之心者为华夏。只知道杀戮和掠夺，不懂礼仪仁爱者是蛮夷。”

封建王朝向来喜欢讲君臣，父子，礼仪之类的东西。听完这番话，刘娥马上开始夸奖自己的干儿子了。这里多说一句，赵受益不是刘娥亲生的，而是一位宫女生的，这个八卦以后有机会再讲。

“是啊，若这些番邦之人能懂得礼义廉耻，就还是能够被教化的。官家身为天下之主，理应给他们这个机会不是？”

赵恒对于刘娥这个和稀泥的话，当做没听见，用一种复杂的眼神看着赵受益问：“太子，那你说说，你的鲜花是什么？你的宝剑又是什么？”

是啊，赵受益你和我都扯了三个章节了，六千字都扯完了，总该说一下你打算怎么做了吧？

“我的鲜花是促使于阗和喀喇汗王国和谈的使臣，此使臣出使喀喇汗王国，奉上和平之花。”

“那你的宝剑呢？”

“儿子为喀喇汗王国准备了两把剑。”

“哪两把剑？”

“第一把剑是政治之剑，儿臣建议派遣一百位得道高僧，去于阗交流佛法。”

刘娥不理解的问：“皇儿，你这把剑我就不懂了。我们不是要调解于阗和喀喇汗王国的争斗么？派这么多只知道吃斋念佛的和尚有什么用？难不成要让这些高僧们超度死去的亡魂，让他们好去西方极乐世界？亦或是以佛法度化喀喇汗的大汗放下屠刀立地成佛？”